شناقطة اليوم

[نسمة]

قطعتا أن الشناقطة اليوم لا يمثلون شئا بنسبة لي شناقطة أمس وبعضهم قد يتمنى أن يغير هذ القب الذي كان يشرفنا واصبح يسؤنا بإحالياتنا الجديد

[ette]

لماذا وماهو السبب ؟
قطعا اظن ان السبب يعود لنا لاننا الجالية الوحيدة المنغلقة على نفسها فلم نندمج في بقية المجتمع مثل باقي العناصر المكونة للمجتمع السعودي بل اننا بنينا حول انفسنا سور هائل حتى عن انفسنا فاصبحنا نكثر من التكتم حول عاداتنا وتقاليدنا اصبحنا الفئة الوحيدة المنبوذة في المجتمع السعودي بمجرد ان يتعرف اليك الشخص ويعرف انك شنقيطي حتى يشمأز منك ويحاول ان يتعالى عليك بسبب المعتقدات التي كونها المجتمع عنا

[أبو الامين ولد الشيخ المختار]

إننا نفتخر ولله الحمد بأننا شناقطة ولا يعني تعالي او سب الآخرين نقص في حقنا لكن الذين كانوا السبب وراء ما آل إليه الحال والسمعة غير الطيبة لم يكونوا نتاج تربية محاضر موريتانيا بل إنما هم صنيعة المجتمع الذي نشأوا فيه وشربوا من كأسه سواءا كان خيرا او شرا. نعم هنالك بعض الظواهر التي تسوؤنا وهي من أبناءنا وبناتنا في كل من مكة والمدينة المنورة وينبغي علينا حسمها وبكل قوة والحسم والضبط يكون اولا من الاسرة ومتابعتها الدقيقة لمجريات حركة الابناء وتذكيرهم بما ترك الآباء من سمعة طيبة وكانوا مثالا للجوار الطيب اما نحن فنرجو الا يكون جوارنا للمكيف وكثرة النوم والهملة وهي من الاسباب التي أدت إلي تعالي الآخرين وترفعهم علينا. إصحوا من هذه الغفلة قبل فوات الاوان!!!!!!

[الهجال]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وتعالى

الموريتانيين وقول الاالناس عنهم هذا فيه من حسداوحقد وفيه من عدم فهم

فاموريتانيا معروفة بالمعرفة وحسن الادب

وقال تعالى:(لايسخرقوم من قوم عسى ان يكونو خير منهم:(صدق الله العظيم

وشكرا لكي على تذكيرنا

وتقبلي تحياتي

[موريتانية إماراتية]

أما نحن ولله الحمد فهنا في الامارات ما زلنا نتمتع بالاحترام والتقدير فهم ينظرون إلينا أننا ما زلنا على المذهب المالكي الصحيحي والكل يلجأ إلينا في دراسة أحكام الفقه والسنة ، فمعظم القضاة والأئمة هنا موريتانيون ، وعندما تقوم وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف بتنظيم محاضرات دينية يومية عن الفقه المالكي ، تجد جميع المحاضرين من الموريتانيين ، وكم نشعر بالاعتزاز عندما نرى اللافتات معلقة على المساجد تضم أسماء الأئمة الموريتانيين الذين تتميز بوجود " ولد " .
ولكن من الناحية العملية فعندما تتقدم بطلب وظيفة فانهم آخر ما يفكرون فيه هو توظيف موريتاني و إذا حالفك الحظ وقبلوك فإنهم يضعون في أدنى الوظائف مع الآسيويين ، وهذا طبعا السبب يرجع إلينا لأننا شعب متخلف قليل الطموح نريد أن نحصل على كل شيء من دون أن نبذل جهدا في سبيله ، وكذلك متكبرون لا نرضى سوى بالوظائف العليا سواء ان كان معنا مؤهل علمي أم لم يكن

[مترووووووش]

اهلا بالاخوة جميعا و تعقيبا علي مداخلاتكم اود ان اقدم لكم باختصار شديد حادثتين :
في احدي الليالي في مدينة جدة حاضرة البحر و عروسة و محظية الملوك كنت اتجاذب اطراف الحديث مع احد سفراء دولة موريتانيا السابقين و هو معروف و مشهور و تربطني به علاقات وطيدة و من ضمن المواضيع التي تحدثنا عنها كان وضع الجالية الموريتانية ووضع السعوديين منهم و اجابني بالتالي حسب روايته :
كنت في احدي اجتماعاتي الدورية مع الاعضاء المشاركين من طرف الحكومة السعودية لتدارس المواضيع ذات الاهتمام المشترك في جدة و فجأة اخبروني بان الامير نايف وزير الداخلية السعودي سيحضر هذا الاجتماع علي غير العاده و بعد ان انتهينا من الامور الرسمية بادرة الامير السعودي بسؤال طالما اردت اجابة عليه و خاصة من شخص في مستواه الامني فسالته عن حال الجاليتين المقيمة و المستديمة وما هي الملاحظات او الجرائم او المشاكل , فاجابني الامير ضاحكا و هل لسؤالك هذا صفة رسمية ام هو للعلم فقط فقلت بل هو لعلمي الشخصي , فقال لي مقارنتا بالجاليات الاخري و التي يشيع فيها جرائم المخدرات و القتل و السلب و جرائم العرض فجاليتكم يكادون لا يذكرون و انما اغلب ما يرد عنهم يتعلق بالتخلف للعمرة او الحج او امور ليسة ذات بال .
في الحادثة الثانية كنت في المدينة المنورة رزقنا الله سكناها و الاستقرار فيها و اتصل بي احد الاخوة نظرا لما يعلم من ترشتي و حبي للتدخل في الامور و اخبرني بان احد الاخوان موقوف في احد اقسام شرطة المدينه بتهمة حمل مستندات اقامة مزوره, و طبعا انطلقت علي وجه السرعه و حضرة عند الضابط و الذي اعرف احد اصدقائه و شفعت للاخ و اثنيت عليه رغم انني لم اسمع باسمه قبل ذلك و لكن رغبة في مساعدته , و هنا اخبرني الضابط بانه سيطلق سراحه اذا احضرت له ورقة من القنصلية تأكد صحة اوراقه , و عند احضاري للورقه بعد ايام قليلة اخبرني نفس الضابط وهو ينهي اذن اطلاق السجين بأنه يطلق سراحه رغم انه يعلم علم اليقين بان الشخص قد تم ضمه بطريقه غير نظامية , و اخبرني بانهم يعرفون كل ذلك و لكنهم يغضون الطرف لعلمهم بان هذه الجالية معروفة بالسلم و المسكنة و ان غالبتيهم يتوقون للعيش في الحرمين علي الغالب.
من هذه الحادثتين و اشباهها كثير يتضح بان الوضع ليس بذلك السوء و الامور لازالت فيها مفاضلة و تاراتب و قابلة للسيطرة و التوجية اذا توفرة الادوات و الهمة .
شكرا للجميع

[الأنصاري]

هذا الأمر من أشد الأمور تعقيدا إذا نظرنا إليه من ناحية
و هو نفسه من أشد الأمور بساطة إذا نظرنا إليه من ناحية أخرى على الأقل من وجهة نظري المتواضعة .

لا ينكر أحد كل تلك السلبيات الموجودة في مجتمعنا و التي لا نألو جهدا محاولين إصلاح ما نستطيع إصلاحه منها.

إلا أنه ينبغي لنا أولا أن نعرف المقومات التي يتطلبها تكوين رأي معين عند أهل القرن ال 14هـ و القرن 15هـ


أهل القرن 14
يريدون شخصا مسلما يقرأ القرآن ويقرئه لا يكذب لا يحتال لأخذ ما ليس له يتقي الله لا يتتبع عورة غيره
كذلك يريدونه حسن المظهر إذا أمكن و إلا فالأمر عائد إليه ولا يهمهم أن يكون لديه من المال كثير او قليل .
إلخ إلخ....

أما أهل القرن 15
يريدون شخصا كثير المال (لا يهم من أين جاء به )
له وظيفة ثابتة يضحكون على من يقرأ القرآن في غير الساجد يريدونه حسن المظهر (شرط لا خلاف حول كل حسب ما يطيق) يريدونه جامعيا (غير متوفر الكل)
لايريدون أية مظاهرلأهل البادية(طبيعةالجيل الأول من مجتمعنا)
إلخ إلخ....


المسئولية كبيرة و الهدف سامي

[أبو الامين ولد الشيخ المختار]

مترووووووش بعثت فينا الكثير من الامل بهذا الكلام الطيب والحمد لله الذي جعل امر مخالفة الشنقاطة إما للحج او العمرة او للجوار. إذن يجب علي الابناء مراعاة هذه الخصوصية التي منحت لهذه الجالية و التأدب والتخلق بأخلاق الاباء والاجداد الذين كانت لهم السيرة العطرة في جل العالم الاسلامي.

[الحضرامي الطالب النحوي]

السلام عليكم / جزاكم الله خيرا على اهتمامكم بشؤون الجالية ، والبحث عن أسباب الفشل والنجاح ، وأريد أن ألخص الأمرحسب فهمي
وتجربتي / الجالية هنا فيها خير كبير ، وليست كما يقول البعض أنه يشمئز من الانتساب لها ، بل لا زالت تعج بحملة الدكتوراه ، والشهادات العليا ، وحملة القرآن العظيم من الصغار والكبار ، ولا زال اسم شنقيطي له مكانته في النفوس الرفيعة ، أما النفوس الوضيعة والحثالة من المجتمع فهذه لا يبنى على كلامها أي تقويم ، ولا توضع المعايير الاجتماعية قديما وحديثا إلا علي تقديرات العقلاء وأهل الفضل والرأي السديد . ولكن وبكل بساطة غاب عن نظر بعض الإخوان جانب الدراسة الاجتماعية ، فالبشر كلما كثر عدده كثرت متطلباته وكذلك تكثر أخطاؤه ، وبالطبع تكثر إجابياته ، فمن يريد أن يظل المجتمع الشنقيطي على حالته قبل عشرين سنة فلم ينظر في متغيرات الزمن ولا في النمو الاجتماعي ، وأكبر دليل على أن خير هذه الجالية لا زال غالبا على شرها ، وأنهم بخير عظيم في هذا البلد هو ما صدر قبل قليل من إحصائيات للجرائم في المملكة على جميع الجاليات المقيمة بالمملكة ولم تذكر الجالية الشنقيطية فيها ، وهذا فضل من الله ، أما من يريد أن الآلاف من الناس لا تكون فيهم نفوس ضعيفة ، أو نفوس خبيثة فهذا تجاهل للواقع ، ولكن المهم في الأمور هو النسبة فقط .
وأشكركم ، وأسأل الله أن يحفظ جاليتنا من كل مكروه وأن يعقد لها أمر رشد يعز فيه أهل الطاعة ويذل فيه أهل المعصية

[الشريف]

السلام عليكم ورحمة الله
انا أيد وأضمو صوتي لما قاله أ / الحضرامي فهو كلام متوازن ويستحق النظر وذلك ينم عن خبرتهه التي أبداها
متمنيا لجاليتنا وافرا من التقدم و لحمة في جميع الميا دين .
محبكم : الشريف

[الأنصاري]

جزاكم الله خير الجزاء

[أبو عبد الله محمد مصطفى]

السلام عليكم ورحمة اله وبركاته جزاكم الله خيراً على هذا الطرح وهذه المناقشات المفيدة وفيما يخص سمعة الجالية في نظري أنها بخير ولله الحمد وله المنة ولن يغلب الشر الخير أبداً ، والمعروف عن الجالية بين أوساط أهل العلم والمسئولين أنهم أهل علم ودين وصلاح ، ولا يوجد مجتمع إلا وفيه الصالح والطالح ، وأخطاء المخطئين محصورة عليهم ولا تتعداهم ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله فعلينا جميعاً التعاون على البر والتقوى وإبداء النصيحة بالحكمة والموعظة الحسنة لإخواننا وأخواتنا في كل مكان والابتعاد عن التشهير والتشاؤم قال عيسى بن مريم ( لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فتقسو قلوبكم فإن القلب القاسي بعيد من الله ولكن لا تعلمون ، ولا تنظروا في ذنوب الناس كأنكم أرباب ، وانظروا في ذنوبكم كأنكم عبيد ، فإنما الناس مبتلى ومعافى ، فارحموا أهل البلاء واحمدوا الله على العافية ) .
قال ذا النون بن إبراهيم المصري ( من نظر في عيوب الناس عمي عن عيوب نفسه ، ومن عني بالنار والفردوس شغل عن القيل والقال ومن هرب عن الناس سلم من شرورهم ، ومن شكر زيد .
قال رجل لعمر بن عبد العزيز: ( اجعل كبير المسلمين عندك أباً ، وصغيرهم ابناً ، وأوسطهم أخاً ، فأي أولئك تحب أن تسيء إليه)
قال يحي بن معاذ الرازي: ( ليكن حظ المؤمن منك ثلاثة: إن لم تنفعه فلا تضره ،وإن لم تفرحه فلا تغمه ،وإن لم تمدحه فلا تذمه ) والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

[abadi27962796]

مع التحيه لجميع الاعضاء والزائرين
يشرفني ويسعدني الانتماء اليكم آملا ان تتقبلوني بصدر رحب
الاختلاف في الراي لايفسد للود قضيه ارجو ان يكون هدا اساس تقوم عليه المشلركات
بالنسبه لموضوع شناقطة اليوم والامس فلي فيه راي خاص ارجو ان يجد منكم القبول
ان اطلاق مسمى الشناقطه بصفه عامه هو من الاخطاء الشائعه في المجتمع عامه
كلمه شنقيطي او شناقطه هي خاصه بمجموعه من الناس خرجو من مدينه شنقيط قبل وجود دوله موريتانيا وانتشروا في العالم
منهم من توجه الى مصر ومنهم الى السودان ومنهم الى الحجاز قبل وجود المملكه العربيه السعوديه ويثبت دلك الاوقاف للشناقطه بالمدينه المنورة وكان الجميع في كل منطقه توجهوا اليها يطلق عليهم الشناقطه ومعروفون وبصماتهم موجودة في جميع الدول اللتي تواجدوا بها
لم ينصهروا في المجنمعات اللتي تواجدوا بها بسبب انهم كانوا على ثقافه وعلم وكانوا قله
فالمثقفين في العالم لاينصهرون في غيرهم بل الاخرون هم الدين ينصهرون فيهم
اما بعد ان وجدت دوله موريتانيا ووجدت الدوله السعوديه فكان من الواجب ان يكون الانتماء الى الدوله فالشناقطه المتواجدون في السعوديه مثلا اتخدوا هادااللقب لهم ليميزهم هم سعوديون والمصريون مصريون وهكدا في جميع الدول اللتي تواجدوا فيها
اما اخوتنا القادمين من موريتانيا بعد تواجدالدوله فمن المفروض ان يطلق عليهم اسم الموريتانين وليس اسم شناقطه
وهدا لاينفي انهم اخوتنا واهلنا
لكن ان وجد مايسي الى داك المجتمع الدي تواجد في كل دول العالم ناشرا ثقافه وعلما واحترام لجميع افراده الدين اسسو له من زمن طويل
هو ظلم لهم وعدم تقدير لجهودهم العظيمه ومكانتهم

وتسميه الامور بمسمياتها الحقيقيه لايضر احدا براي فمادا يزعج في الامر لو كل واحد سمي باسمه الحقيقي ويتحمل المسؤليه عن ما يصدر منه
هده فكرة موجزه عن الامر وفي الجعبه الكقير لكن اقف هنا
منتظرا رايكم فيما اوردت ومدى موافقتكم عليه او معارضتكم له
لاتحرمونا من ارائكم بصدق

[mostafa shareef]

تحية طيبة موضوع الجالية مسألة لها جوانب تاريخية تتعلق بتموقعها ضمن المجتمع والمحيط قبل إصدار شهادات حسن سلوك لهذه الجالية أو تلك يجب أن نعرج على الواقع الاجتماعي والسكاني الذى توجد به الجالية الموريتانية والتى تتمركز فى مدن الحجاز المقدسة مكة والمدينة ننظر للنسيج الاجتماعي للمدينتين والتاريخ الذى مر عليهما قبل الدولة السعودية المباركة التى أعطت للانسان قيمته وأطعمته بعد جوع وأمنته بعد خوف هذه المدن بها أخلاط من البشر هم خلاصة العالم الاسلامي من الصين شرقا إلى نيجيريا غربا كانت محصورة ضمن أسوار ينهشها الخوف والجوع والمرض فى بيئة قاسية تجبى إليها أوقاف وصدقات للحرمين تحيطها القبائل إحاطة الاسورة للمعصم تتحكم فى دروبها السكان كانوا قلة والمستوى الاجتماعي والثقافي والخلقي مسطور فى كتب التاريخ والطبيعة القلقة المتعصبة الحذرة التى تمقت الآخر وتعتبره مغنما ظلت حاضرة إلى قيام الدولة السعودية التى ضربت على يد كل قاطع فاتك ومخنث مرابي يبيع فى الحاج ويشترى هذه الديار مقدسة ولكن الأفراد ليسوا كذلك وهي كنز ومحج لملايين المسلمين لذلك كان التنافس والتدافع والتحاسد كل يريدها خالصة لجنسه وقبيله ولكن المنافقين لايعلمون نداء ابراهيم عليه السلام ودعوته لذرية بوادي غير ذى زرع قطعت الطريق على أصحاب الدعاوي تلك إنها مدن تجدد ذاتها وستظل خليط أجناس وأعراق وواهم من يظن التهجين يذيب تلك الأصول أو يطمس تلك الرسوم والجذور الجالية الموريتانية مثالية وحالمة تظن أن تأتيها الوفود مرحبة تدعواها للجلوس فى المقدمة لا لن تأخذ مكانها إلا بالوعي والفهم القانوني لحقوقها ومعاني وتعريفات الوطن والمواطنة وزيادة الرصيد العلمي والمادي من خلال بروز أجيال تستثمر ما تقدمه الدولة المباركة للجميع وفى ذلك فليتنافس المتنافسون وليس باجترار الماضي والتأسف على الفرص الضائعة لكم أعداء كل له منطلقه ومحركه منهم من له كره بالغريب الدخيل ويري فى غير أبناء قبيلته وباديته مجموعات أغراب جاءت تزاحمه موارده التى تفجرت فى صحرائه بعد قرون متطاولة من الحرمان والبؤس وهناك من يكره كل عنصر عربي ويمقت مظاهر البداوة ويتندر ويتفكه فى جلساته على أصحابها وهؤلاء من الحضر المستعربين وهم يشكلون نخبة مجتمع الحضر ومن لحق بهم ولف لفهم من روافد بقايا الحاج الناطقين بلكنتهم والمصاهرين لهم ويغيظهم عدم انصهار الشناقطة فى نشارة الأمم هذه ويغيظهم تشبثهم بهويتهم وشخصيتهم التى تؤشر على بنية فكرية أسست لتلك الخصوصية التى تستعصي على الذوبان كما حصل معهم حيث تنكروا لأصولهم وقطعوا أرحامهم وهناك من يكره الشناقطة من منطلق طائفي مذهبي فهناك من يكره السنة وهو يحسب نفسه من السنة علنا وجذوره الشيعية قريبة التاريخ يحدثنا ومنهم من يعادي الصوفية والأشعرية ويخرجها من الملة منهم من لايرى مطمعا ومنفعة له عندهم والناس اليوم وقبل اليوم طلاب مادة كل ذلك طبيعي ولا يهم ولكن للحقيقة الجالية غير منظمة وقد أضرت بها تلك الطيبة البدوية أو لنقل السذاجة وحسبت أنها لم غادر ديارها الأم وتتوطن بيئة جديدة تختزن أمراض وعلل الشرق الحديث يطول ويأخذنا لمديات أبعد الصورة النمطية التى عمل العنصريون والشعوبيون على رسمها لمجتمع الشناقطة لن تنمحى قبل أربعة أجيال وأطلب من أبناء الجالية ممن له صفة المواطنة عد التساهل مع كل حديث أو نبرة أورسمة يشتم منها تحريض على الكراهية أو النيل من الكرامات والأعراض كانت من فرد أو مجموعة وردت فى صحف أو مواقع أومن مدرسين أن تتابع قانونيا ويوقف أصحابها ونقول لهم المعرفة قوة أعرف عن الآخر يهابك الناس تفهم لغتها وخطابها روح التسامح عند الشناقطة يفهمها الأدعياء المتطاولون على جيران الحبيب صلى الله عليه وسلم ضعفًا وخوفا ونصيحتى للجميع وخاصة المقيمين من الجالية فكروا بجدية فى العودة لوطنكم الرائع ورباه الطاهرة أرض الرجال والشعر والفصاحة تربية الأطفال فى مجتمعات يحتقر فيها الطفل لمجرد أنه من أصل مغاير تصور ابنك يعتبر بلاده التى أنارت منائرها ومنابرها الصحراء شتيمة ومنقصه والله ذلك لايرضى الله ولا رسوله ولمن يتحجج بسكنى المدينة وفضله نقول له الوضع اليوم دولة ومواطنة وقوانين ورحم الله من حج وزار وطاربالسلامة ،،،،،،،،،،،،

[abadi27962796]

اخي الحبيب مع كامل التحيه والتقدير
كلامك فيه كثير من الحقايق المهمه لكن النهايه لم تكن صحيحه
تكلمت في مداخلتي السابقه ويمكنك الرجوع اليها الاخوة المتواجدين في المملكه بنقسمون الى قسمين ولا ينبغي علينا ان نطلق عليهم جميعا الشناقطه لان الشناقطه كلمه اطلقت على مجموعه من الناس خرجت من تلك الاراضي قبل وجود دوله موريتانيا فهم لاينتمون اليها قطعا وق انتشروا في بلاد الله واثبتوا مكانتهم في تلك البلدان اللتي توجهوا اليها ان كان في مصر او الحجاز او غيرها من البلدان وينبغي ان يحصر الاسم عليهم خاصه ولايطلق على العموم فهؤلاء ينتمون الى البلد اللتي اصبحوا يعيشون فيها ونخص الان المتواجدين بالمملكه فهؤلاء وجدوا قبل الدوله السعوديه وضمتهم اليها السعوديه ضمن من كان فيها من البشر
وعدم تخليهم عن هويتهم وعدم انصهارهم في المجتمع كماافدت انت مثل الحضر التاركين لهويتهم واصولهم انهم لديهم ثقافه ومن كان حولهم كان اقرب للجهل ولعدم طمعهم في الدنيا وزهدهم فيها لم يفرضوا سيطرتهم على الاخرين وكان الامر متاحا لهم في وقته لانهم كاموا اهل علم لكن زهدوا في الدنيا لانهم مهاجرين الى الله ورسوله تركوا اموالهم وديارهم وكانوا في عزة متوجهين الى الله والى رسوله
اليوم فعلا تغيرت المفاهيم والاحوال فكان ينبغي على ابنائهم ان يعرفوا انهم ابناء البلد وان يضعوا لهم ولمن بعدهم اساس قوي يبقى الى الابد وان يعرفوا انهم ابناء هدا البلد وتكون لهم فيه المكانه المرموغه ويعرفوا ان الحياة تتطلب منهم المثابرة والقوة والمكانه التي تجعلهم اسياد فقواعدهم الدينيه قويه والدنيا تطلب كما الاخرة تطلب ويجمعوا الامرين معا
اما اخواننا الموريتانين وهم من قدموا بعد وجود دوله موريتانيا والمملكه السعوديه فهؤلاء لاننكر انهم اخواننا واهلينا وقلوبنا مفتوحه لهم لكن يجب عليهم النظر في الامر بوضوح كما قلت انت في مداخلتك
ومن لايجد انه مستفيد من وجوده وبقائه وبال عليه فاضم رائي الى رايك ان يعود الى وطنه وعزه تلك البلاد اللتي خرجت ولاتزال تخرج العلماء والشعراء والادباء والاخيار
ومع كل الامور ينبغي علينا جميعا شناقطه او موريتانين ان نعمل على اعادة المكانه اللتي ماكان ينبغي ان نفرط فيها ونضع جميعا ايدينا معا لنمنع كل من يحاول ان يسيئ اليها سواء كان منا او من غيرنا
معلوم الحساد حولينا من كل صوب وفينا من هون عون لهم بافعاله وتصرفاته
اسال الله السداد للجميع والتوفيق

[زقاق عانقني]

الله المستعان

[mostafa shareef]

اخي الحبيب مع كامل التحيه والتقدير
كلامك فيه كثير من الحقايق المهمه لكن النهايه لم تكن صحيحه
تكلمت في مداخلتي السابقه ويمكنك الرجوع اليها الاخوة المتواجدين في المملكه بنقسمون الى قسمين ولا ينبغي علينا ان نطلق عليهم جميعا الشناقطه لان الشناقطه كلمه اطلقت على مجموعه من الناس خرجت من تلك الاراضي قبل وجود دوله موريتانيا فهم لاينتمون اليها قطعا وق انتشروا في بلاد الله واثبتوا مكانتهم في تلك البلدان اللتي توجهوا اليها ان كان في مصر او الحجاز او غيرها من البلدان وينبغي ان يحصر الاسم عليهم خاصه ولايطلق على العموم فهؤلاء ينتمون الى البلد اللتي اصبحوا يعيشون فيها ونخص الان المتواجدين بالمملكه فهؤلاء وجدوا قبل الدوله السعوديه وضمتهم اليها السعوديه ضمن من كان فيها من البشر
وعدم تخليهم عن هويتهم وعدم انصهارهم في المجتمع كماافدت انت مثل الحضر التاركين لهويتهم واصولهم انهم لديهم ثقافه ومن كان حولهم كان اقرب للجهل ولعدم طمعهم في الدنيا وزهدهم فيها لم يفرضوا سيطرتهم على الاخرين وكان الامر متاحا لهم في وقته لانهم كاموا اهل علم لكن زهدوا في الدنيا لانهم مهاجرين الى الله ورسوله تركوا اموالهم وديارهم وكانوا في عزة متوجهين الى الله والى رسوله
اليوم فعلا تغيرت المفاهيم والاحوال فكان ينبغي على ابنائهم ان يعرفوا انهم ابناء البلد وان يضعوا لهم ولمن بعدهم اساس قوي يبقى الى الابد وان يعرفوا انهم ابناء هدا البلد وتكون لهم فيه المكانه المرموغه ويعرفوا ان الحياة تتطلب منهم المثابرة والقوة والمكانه التي تجعلهم اسياد فقواعدهم الدينيه قويه والدنيا تطلب كما الاخرة تطلب ويجمعوا الامرين معا
اما اخواننا الموريتانين وهم من قدموا بعد وجود دوله موريتانيا والمملكه السعوديه فهؤلاء لاننكر انهم اخواننا واهلينا وقلوبنا مفتوحه لهم لكن يجب عليهم النظر في الامر بوضوح كما قلت انت في مداخلتك
ومن لايجد انه مستفيد من وجوده وبقائه وبال عليه فاضم رائي الى رايك ان يعود الى وطنه وعزه تلك البلاد اللتي خرجت ولاتزال تخرج العلماء والشعراء والادباء والاخيار
ومع كل الامور ينبغي علينا جميعا شناقطه او موريتانين ان نعمل على اعادة المكانه اللتي ماكان ينبغي ان نفرط فيها ونضع جميعا ايدينا معا لنمنع كل من يحاول ان يسيئ اليها سواء كان منا او من غيرنا
معلوم الحساد حولينا من كل صوب وفينا من هون عون لهم بافعاله وتصرفاته
اسال الله السداد للجميع والتوفيق
تحية طيبة أشكرك على تفاعلك الإيجابي أخي الكريم الأمور نسبية ونرجوا دائما أن تكون المقدمات مرتبطة مع النهايات فى إنسجام صادق يعبر عن الفكرة بوضوح والأمور توضع على بساط البحث بعقل منفتح بعيدا عن فرضية التقليل من رأي الآخر أو تجاوزه والهدف هو رسم مسارات أفضل لنا ولمستقبل أجيالنا فى عالم متغير يعاد رسم خرائطه
جميل ما تدعوا إليه من فكرة الإندماج ولكن المسألة تطرح جملة تساؤلات عن حدود ذلك الإندماج وشروطه وإمكانيته وثمنه دون أن نغفل قراءة مفردات الواقع الإجتماعي ومكوناته وأحلافه وقبائله و،،،،،،،،؟
المواطنة : فى العالم العربي لم تتبلور بعد فكرة المواطنة هل المواطنة درجات ومراتب كما هو الترتيب القبلي ما قبل الدولة ما هي المواطنة هل تعنى حقوق وواجبات بين الفرد والوطن ذلك العقد هل هو مضمون وممهور فى عالمنا العربي هل المواطن مواطن فعلا أم هو رعية وهل نقول جنسيته أو تبعيته إن التبعية تعطى مدلول وإحالة لاتخفى إلى القبيلة الدولة
فصل العرب البيضان بين"وموريتانيين" وشناقطة فكرة صعبة التحقق والتجسد نظريا يمكن ولكن فى الواقع لن يكون " نعجة ولو طارت" وبالمناسبة شنقيط هي تاريخ وأطلال تدفنها الرمال صباح مساء ليس بها أكثر من ألف نسمة جلهم من النساء والكهول وصفحات تاريخ لم تنشر يتهددها الضياع والإهمال وعوادي الزمن توقف الركب الشنقيطي المنطلق من صحراء صنهاجة أو"بلاد شنقيط " إلى الديار المقدسة ولكن ذلك الشعب هو نفسه من يسابق الريح اليوم ليؤسس وطنا إنبعث من الرمال رغم الأعداء القريب منهم والبعيد لا زالت روح ذلك الشعب الذى يحمل ثقافته المزدهرة أبدا بين ضلوعه تدفعه لتحقيق مشروعه ونهضته وهو يجلس على كنوز الأرض كما كان الأعرابي بالأمس يجلس فى صحراء جزيرة العرب وفى مدن الملح على الخليج وتلك الأيام
لايمكن بتر ذلك الجسم والرمي به فى ركام وركاب الحاضر والبادي
ولكن نأخذ أمثلة جميلة الحضارم حققوا نجاحات عظيمة وكذلك الشوام ولهم منجزات عظيمة ينعم ويعمل بها بنو جلدتهم ذلك ينسحب على كثير من الأقوام الذين سبقتهم ركائب الشناقطة إلى هذه الديار المقدسة
الجالية الموريتانية هي عامل تعويض نقص للكثير ممن يريد مغادرة حقلهم الجيني ويرسم له ملامح عله يضيع فى زحمة الحاج وممثليه دائمي العضوية و لاشك أن طرفي الجالية يسند ويعين بعضهم الآخر ثم إن القوم الذين يقال لهم الشناقطة قدموا أيام الحروب القبلية وكان لهم ولا زال تعصب وتوجه قبلي كبح أي رغبة فى تجاوز وإجترار ذلك التاريخ الذلى يسكن روحهم
القوم الذين يحملون اسم وشارة موريتانيا قدموا فى ظل وجود دولة وبالتالي أكثر تحررا وقابلية للتواصل والتفاعل مع الآخر أيًا كان
تقول إحدى أغاني الفلكلور الشامي : بيبيّ الغِربة الوطن حنونا راحو الحبايب ما ودعونا الأصول إذا قطعت ماتت الشجرة وسهل حطبها فى سوريا على طريق دمشق حلب بلدة جميلة اسمها "دير عطية " نموذجية بناها المغتربون فى استراليا بلدة " جيرود " فى جبال القلمون الجرداء استقبل فيها السكان ابنهم كارلوس منعم رئيس الأرجنتين إحدى بلدان آمريكا الجنوبية والأمثلة كثيرة على ضرورة الحفاظ على الجذور سواء للأسنان أو الإنسان فيثبت أصله ولا يفقد إحساسه ولنا مثال قريب باراك أوباما يفلح الأرض صحبة جدته العجوز فى تخوم الغابة الإفريقية فى كينيا والمرحوم رفيق الحريري الذى كان مدرسا للإنجليزية فى جدة .
إن بعض الهجمات الموجهة للجالية تهدف إلى غرس عقدة نقص لتضيع البوصلة والتشرد بين أخلاط البشر وأي خطأ يقال هذا ليس منا وأبناء القبائل الأصلاء يستحيل أن يقال عليهم مهما فعلوا فى ناديهم من منكر المثل يقول :" بنت الحِله ما اتفرَخ " هذه دردشة وليست ردا موجها لما جاء فى نصكم الجميل ولكم الشكر وللقائمين على الموقع

[abadi27962796]

تحيه طيبه
اشكر لك اهتمامك ومتابعتك للموضوع ممايدل على حرصك وحبك
لايمكن للعربي الاصيل ان ينسلخ من مجتمعه الاصلي القبلي
ومن متابعه خاصه لاحوال الاخوة الشناقطه المتواجدين في الحجاز نجد انهم لازال التاثير البدوي يسري عليهم بانتمائهم للقبيله واهتمامهم بها وتفاخرهم بها وبامجادها لانهم انطلقوا من مجتمعات بدويه قبليه وتوارث الابناء تلك العادات وملتزمون بها حتى في المصاهرة فيما بينهم مع المواطنه والانتماء للملكه لكن انعزلوا بسبب التعصب القبلي
بينما نجد ان اكثر الاخوة الموريتانين اليوم بدوا في البعد عن القبيله والتوجه المادي مع وجود من هو محافظ على النمط القبلي لكن قله وهو مااصبحنا نراه واضحا ( الفقير يعملوا )

اما عن فصل الشناقطه عن الموريتانين انا لم اطالب به كما فهمت من كلامي وماطالبت به فصل لغوي في التسميات لان الاشتراك في الاسم فيه ظلم وتعد على حقوق الغير
فهؤلاء الاباء ممن قدموا الى الديار الحجازيه قبل الدوله السعوديه وبنو مجدا لهم لايحق ان يسلب منهم
خصوصا مع مانراه في الفترات الاخيرة من اعمال تقوم بها فئات موريتانيه قدمت لتشويه السمعه لمصالح خاصه فدمج الشناقطه مع هؤلاء ظلم لهم
كما هو ظلم للاخيار من الموريتانين الاخرين من هنا كنت اطالب فصل لقب شنقيطي عن موريتاني لفظيا فقط

ولو انك اعدت قراءة ماكتبت مسبقا لوجدت مطالبتي ان نقف يدا واحدة فنحن اهل واخوة وابناء عمومه يجب ان نقف معا ضد كل من يسيئ الينا ولا ندع لمن اراد تشويه سمعتنا لمصالحه الخاصه ان بفعل ما يريد فنحن مثل اصحاب السفينه في الحديث ان تركوهم وماارادوا هلكو وهلكو جميعا ,,الخ

تعالوا جميعا نكون صادقين مع انفسنا وننظر الى حالنا اليوم هل انتم راضون عنه من كهول او كهلات رجال او نساء اوشباب او شابات او حتى اطفال في مجتمعنا الشنقيطي او الموريتاني
من عزب او دكاكين او التوجه الى ابو الدود او البيضاء او السهرات او الاطفال في الشوارع حتى الصباح او او او او او مااكثر من او لو جئنا نكتب في مجتمع القران والادب واللغه والعلم والعلماء وما هم فيه من احوال انتم جميعا على علم بها واطلاع
هبوا جميعا لنعيد المجد ونرجع لنكون اهل الله وخاصته اهل القران
هبو لمحاربه كل من يسيئ الينا والى سمعتنا خصوصا من ابناء جلدتنا
اسال الله العظيم ان يردنا اليه ردا جميلا وان يصلحنا ويوفقنا الى مايحبه ويرضاه عنا
وان يجعلنا من من يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسابقون لفعل الخيرات وترك المنكرات

[mostafa shareef]

تحيه طيبه
اشكر لك اهتمامك ومتابعتك للموضوع ممايدل على حرصك وحبك
لايمكن للعربي الاصيل ان ينسلخ من مجتمعه الاصلي القبلي
ومن متابعه خاصه لاحوال الاخوة الشناقطه المتواجدين في الحجاز نجد انهم لازال التاثير البدوي يسري عليهم بانتمائهم للقبيله واهتمامهم بها وتفاخرهم بها وبامجادها لانهم انطلقوا من مجتمعات بدويه قبليه وتوارث الابناء تلك العادات وملتزمون بها حتى في المصاهرة فيما بينهم مع المواطنه والانتماء للملكه لكن انعزلوا بسبب التعصب القبلي
بينما نجد ان اكثر الاخوة الموريتانين اليوم بدوا في البعد عن القبيله والتوجه المادي مع وجود من هو محافظ على النمط القبلي لكن قله وهو مااصبحنا نراه واضحا ( الفقير يعملوا )

اما عن فصل الشناقطه عن الموريتانين انا لم اطالب به كما فهمت من كلامي وماطالبت به فصل لغوي في التسميات لان الاشتراك في الاسم فيه ظلم وتعد على حقوق الغير
فهؤلاء الاباء ممن قدموا الى الديار الحجازيه قبل الدوله السعوديه وبنو مجدا لهم لايحق ان يسلب منهم
خصوصا مع مانراه في الفترات الاخيرة من اعمال تقوم بها فئات موريتانيه قدمت لتشويه السمعه لمصالح خاصه فدمج الشناقطه مع هؤلاء ظلم لهم
كما هو ظلم للاخيار من الموريتانين الاخرين من هنا كنت اطالب فصل لقب شنقيطي عن موريتاني لفظيا فقط

ولو انك اعدت قراءة ماكتبت مسبقا لوجدت مطالبتي ان نقف يدا واحدة فنحن اهل واخوة وابناء عمومه يجب ان نقف معا ضد كل من يسيئ الينا ولا ندع لمن اراد تشويه سمعتنا لمصالحه الخاصه ان بفعل ما يريد فنحن مثل اصحاب السفينه في الحديث ان تركوهم وماارادوا هلكو وهلكو جميعا ,,الخ

تعالوا جميعا نكون صادقين مع انفسنا وننظر الى حالنا اليوم هل انتم راضون عنه من كهول او كهلات رجال او نساء اوشباب او شابات او حتى اطفال في مجتمعنا الشنقيطي او الموريتاني
من عزب او دكاكين او التوجه الى ابو الدود او البيضاء او السهرات او الاطفال في الشوارع حتى الصباح او او او او او مااكثر من او لو جئنا نكتب في مجتمع القران والادب واللغه والعلم والعلماء وما هم فيه من احوال انتم جميعا على علم بها واطلاع
هبوا جميعا لنعيد المجد ونرجع لنكون اهل الله وخاصته اهل القران
هبو لمحاربه كل من يسيئ الينا والى سمعتنا خصوصا من ابناء جلدتنا
اسال الله العظيم ان يردنا اليه ردا جميلا وان يصلحنا ويوفقنا الى مايحبه ويرضاه عنا
وان يجعلنا من من يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسابقون لفعل الخيرات وترك المنكرات
تحية وشكر وأكرر دعاءكم الطيب وأأمنُ عليه وأشكر تفاعلكم الإيجابي الذى يحمل فكرًا نيرًا وغِيرة ودعوة للحفاظ على الرصيد الحضاري والإضافة إليه وأعتذر من سوء فهم أوتعليل لمداخلاتكم السابقة وأنا أكتب الرد مباشرة بحيث لايكون النص أمامي فأكتب ردي على ما علق بذهني من نصوصكم التى لاشك تضئ وتنور وتثور واقع جاليتنا التى يجب أن تضع رهانها على تربية وتعليم النشأ الجديد الذى سيرسم معالم طريق مجتمعنا فالمعرفة قوة وحرية وأمن والجاهل عدو نفسه أما أن نكون كما كان أجدادنا إضافة نوعية للمجتمعات التى توطنوها أو زاروها أو نكون كقطعة القماش الزائد فى الملابس إذا كانت جميلة يلفها الفرد حول عنقه وإذا كانت غير ذلك يمسح بها ما علق ببدنه أو أرضية بيته وما يبشرنا " أن الله يستحي أن ينزع البركة من مكان وضعها فيه "

[أبوعبدالله الأنصاري]

إخوتي أحبتي ربما نتمثل بقول القائل:


وماكنت أدري قبل عزة ما البكا ** ولا موجعات القلب حتى تولت

نشكر الإخوة المتفاعلين والغيورين ,,,,, للحديث بقية

[قلالي]

قال الحبيب عليه الصلاه والسلام خير القرون قرني ثم الذي يليه ثم الذي يليه
ياجماعه ياحلوين ماهو بس جماعتنا كل الشعوب بتعاني من ارتفاع مستوى الانحراف والجريمه
مثلا ابسط مثل كيف كان التلفاز والحجاب والمسجد والاطفال والدخان والمخدرات والاغاني والفديو كليبات قبل خمس عشر سنه بوكيف صار الحين
بس بسبب ظهور اشياء غريبه جداجدا علينا احنا مستنكرينه بقوه
لكن الوضع طبيعياو غير طبيعي بس مو للشناقطه بل لكافة الكون وهذا ماذكره الحبيب ماينطق عن الهوى
واما الي يبي يستعر معناتو الا يلود لجماعتو السبه بس يحزن لان الخارج عن اهلو لن يجد اهل يحتو واذا لقى يشين حظه لانهم بالمقابل حيطهدو عشان كده لازم نقبل اهلنا بكل كوارثهم
لوشايفينه كوارث وكمان ندافع عنهم وندورلهم مليووووووووووووووووووووووووووووووووون عذر وربي ماكتر الا الاعذار امام الغريب ونبحث عن حلول اذا الموضوع شايش
لكن اتفشلno way
اجد جهيمان الي حبوب
وحسني مبارك الي الي مناضل
والي مايتسموش

يااااااااااااااااااااااراجل
انصر اخاك ظالم اومظلوم قدام الناس وبعدين اتوطى في بطنو
بينك وبينو

[أبوعبدالله الأنصاري]

إخوتي أحبتي تبدو في الأفق مبشرات بتحسن الصورة بعد سنوات عجاف والحول والقوة لله سبحانه ( إنك لاتهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء )